بزرگترین مشکل مولفان محلی هزینه چاپ وفروش کتاب است

 

یزد- ایرنا- رئیس انجمن قلم اردکان گفت: بزرگترین مشکل مولفان و پژوهشگران محلی و شاعران منطقه ای این است که با مشکل هزینه چاپ کتاب و فروش آن مواجه هستند.

ˈ نادر پیری اردکانیˈ روز دوشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا گفت: مشکل هزینه چاپ کتاب و فروش آن یک امر طبیعی است چون در شهرهای کوچک مخاطب بسیار کمی برای کتاب ها وجود دارد .

وی افزود: بنابراین این کتاب های محلی توسط مسئولان حمایت نمی شود چون که اصولا بودجه ای در این حوزه وجود ندارند و دوم اینکه دایره مطالعاتی این کتاب ها محدود است و خیلی کم اتفاق می افتاد که مثلا یک بروجردی یا کنگانی یک کتاب در حوزه اردکان را مطالعه کند و عکس آن هم صادق است.

رئیس انجمن قلم اردکان اضافه کرد: در جامعه فرهنگی امروز ما فقط کسانی که در دانشگاه های بزرگ تدریس می کنند و در تهران ساکن هستند به نحوی حمایت مالی و معنوی می شوند اما سایر نویسندگان ، پژوهشگران و شاعران محلی وضعیتی وخیم دارند.

مولف و نویسنده اردکانی تصریح کرد: اما باید بدانیم که زیرساخت پژوهش های بزرگ که در کشور صورت می گیرد همان پژوهشگران محلی هستند که البته زنده یاد دکتر عبدالحسین زرین کوب هم به این نکته اشاره کرده است .

پیری اردکانی ادامه داد: مولفان و شاعران محلی انگیزه ای برای چاپ کتاب ندارند و به این اندازه ای هم که چاپ می شود بیشتر بدلیل وابستگی محلی و علاقه آن به منطقه خودشان است .

وی گفت: فرهنگ مظلوم تر از همه حوزه هاست و اگر قرار باشد بودجه ها کم شود متأسفانه این کار اول در حوزه فرهنگ اقدام می شود و باز هم همواره بخش قرآنی اولویت اول حوزه فرهنگ بوده است .

این پژوهشگر اضافه کرد: بنده معتقدم که باید یک برنامه کلی در وزارت فرهنگ و ارشاد ارائه شود تا قشر پژوهشگران محلی حمایت شوند. تا از بین پژوهشگران محلی شخصیت های شاخصی برای جامعه فرهنگی ایران معرفی شوند زیرا اینها پایه وپشتیبان پژوهش های بزرگ تر هستند .

رئیس انجمن قلم اردکان تصریح کرد : متاسفانه برخی مقایسه نگری بین نویسندگان و پژوهشگران کشوری و محلی صورت می دهند که این موضوع کاملا اشتباه است.

بنده معتقدم هر کتابی که قرار است حمایت شود باید توسط یک گروه علمی تایید شود و بعد حمایت های مالی صورت گیرد.

پیری اردکانی اظهار امیدواری کرد تا جناب آقای جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به این حوزه از فرهنگ بیش از پیش توجه کند و مسیر حرکت مؤلفان محلی را هموار سازند .ک/3

داور جایزه ادبی سوییس: دولت‌آبادی بزرگ‌ترین نویسنده معاصر ایران است

 

 

عضو هیأت داوران جایزه ادبی «یان میخالسکی» سوییس، محمود دولت‌آبادی را که برنده این جایزه شده، بزرگ‌ترین نویسنده معاصر ایران توصیف کرد.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، بنیاد «یان میخالسکی» در سوییس درحالی رمان «کلنل» محمود دولت‌آبادی را به‌عنوان برنده جایزه سال 2013 خود معرفی کرد که «لیجا تروجانو»، عضو هیأت داوران این جایزه، در بیانیه‌ای، به تمجید از این نویسنده ایرانی پرداخت.

در بخشی از این بیانیه آمده است: «محمود دولت‌آبادی را می‌توان بزرگ‌ترین نویسنده معاصر ایران دانست. رمان‌های متعددی از این نویسنده طی سال‌های اخیر به آلمانی ترجمه شده‌اند و روایت‌های حماسی، زمینه موضوعی داستان‌ها و عمق تفکر دولت‌آبادی، من را شیفته خود کرده است. او پس از این‌که در سال 1974 توسط سرویس امنیتی رژیم شاه (ساواک) بازداشت شد، پرسیده بود، چه جنایتی مرتکب شده است؟ که آن‌ها در پاسخ گفته بودند: "هیچ اتهامی، اما هرکسی را که دستگیر کرده‌ایم، نسخه‌هایی از رمان‌های شما را دارد".

داستان رمان «کلنل» در دهه 1980 روی می‌دهد و گرچه تنها ماجراهای یک روز را روایت می‌کند، اما ناآرامی‌های سیاسی ایران در تمامی صفحات آن بازتاب دارد... .»

به گزارش ایسنا، رمان «کلنل» که هنوز در ایران اجازه‌ انتشار نیافته است، مردادماه گذشته یکی از پنج نامزد نهایی جایزه‌ی «میخالسکی» 2013 معرفی شده بود. بنا بر اعلام، «کلنل» قرار بود با افزودن توضیحی و تغییر ناشر تعلیقی، در دولت قبل اجازه‌ انتشار یابد که با تغییر معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بلاتکلیف ماند. دولت‌آبادی پیش‌تر نیز با ترجمه‌ این رمان نامزد جایزه‌ ادبی آمریکا برای بهترین کتاب ترجمه به زبان انگلیسی بود و نامش در فهرست نامزدهای اولیه‌ جایزه‌ بوکر آسیا هم قرار گرفت.

جایزه‌ بین‌المللی «میخالسکی» با 50 هزار فرانک جایزه‌ نقدی همراه است که سالانه به برترین اثر ادبی یک نویسنده تعلق می‌گیرد. علاوه‌ بر این، از پنج نویسنده‌ برگزیده برای یک اقامت سه‌ماهه در کوه‌های آلپ دعوت می‌شود.

رقیبان دولت‌آبادی برای کسب این جایزه‌ عبارت بودند از: «سرجی گروژینسکی» (عقاب و اژدها)، «استیو سم سندربرگ» (امپراتور دروغ‌ها)، «رابرت مک‌فارلین» (راه‌های قدیمی) و «اودای پراکاش» (دیوارهای دهلی).

افتخارآفرینی «کلنل» دولت‌آبادی در سوئیس

 

«محمود دولت‌آبادی» برگزیده‌ی سال 2013 جایزه‌ی ادبی «یان میخالسکی» سوییس شد.

برگزارکنندگان جایزه ادبی «یان میخالسکی» در سوییس ساعاتی پیش ترجمه‌ی رمان «کلنل» محمود دولت‌آبادی را به‌عنوان برگزیده‌ی نهایی سال 2013 این جایزه اعلام کردند.

این کتاب که هنوز در ایران اجازه‌ی انتشار نیافته است، مردادماه گذشته یکی از پنج نامزد نهایی جایزه‌ی «میخالسکی» 2013 معرفی شده بود. «کلنل» قرار بود با تغییر بخش‌هایی و تغییر ناشر تعلیقی، در دولت قبل اجازه‌ی انتشار یابد که با تغییر معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بلاتکلیف ماند. دولت‌آبادی پیش‌تر نیز با ترجمه‌ی این رمان نامزد جایزه‌ی ادبی آمریکا برای بهترین کتاب ترجمه به زبان انگلیسی بود و نامش در فهرست نامزدهای اولیه‌ی جایزه‌ی بوکر آسیا نیز قرار گرفت.

جایزه‌ی بین‌المللی «میخالسکی» با 50 هزار فرانک جایزه‌ی نقدی همراه است که سالانه به برترین اثر ادبی یک نویسنده تعلق می‌گیرد. علاوه‌بر این، از پنج نویسنده‌ی برگزیده برای یک اقامت سه ماهه در کوه‌های آلپ دعوت می‌شود.

این جایزه آثار ادبیات داستانی و غیرداستانی از نویسندگان سراسر جهان را شامل می‌شود و زبان اصلی اثر مهم نیست.

رقیبان دولت‌آبادی برای کسب این جایزه‌ عبارت بودند از: «سرجی گروژینسکی» (عقاب و اژدها)، «استیو سم سندربرگ» (امپراطور دروغ‌ها)، «رابرت مک‌فارلین» (راه‌های قدیمی) و «اودای پراکاش» (دیوارهای دهلی).

از ديگر آثار محمود دولت ابادي نويسنده خراساني تبار ايران مي توان به موارد زير اشاره كرد:

۱: مجموعه داستاني لايه هاي بياباني در سال ۱۳۴۷ خورشيدي

۲:رمان كليدر كه در واقع با اين اثر به ايرانيان شناسانده شد.

۳: روزگار مردم سالخورده

۴: رمان سلوك


منبع: سايت جمهوريت

برگزار مانجمن چارسوق کویر ی کند...

 

واکاوی نقش شیعیان در ساختار حکومت عباسیان


ميراث مكتوب - در پی افزایش توانایی‌ های شیعیان در بعد علمی و سیاسی، در حوزه اجتماعی، اطلاعات محدودی که منابع تاریخی به ما می‌دهند، از فعال بودن برخی گروه‌ها و طبقات حکایت دارد. مسایل اجتماعی در غوغاهای سیاسی و نظامی گمشده و بیشتر تاریخ ‌نگاری حول حوادث و وقایع ثبت شده است. فعالیت شیعیان در حوزه‌های کتابت، تجارت، شعر، وعظ و خطابه، و محافل علمی و تدریس از این نمونه‌ها است.

خلافت عباسیان تا اندازه زیادی، سازگار با نظریه اهل سنت بود و شیعیان که از جریانات موثر در روی کار آمدن آن‌ها بودند مورد ظلم و ستم و قلع و قمع قرار گرفتند. همواره درگیری میان دو حزب علوی و عباسی که در قالب بحث‌‌‌‌‌‌‌‌‌های کلامی و ادبی آغاز شده بود به مرحله عمل و میدان جنگ نیز کشیده می‌شد. از این روست که شاهد تنوع قیام‌‌های شیعی در دوران عباسی هستیم.

کتاب نقش نقش شیعیان در ساختار حکومت عباسیان تالیف رضیه سادات موحد ابطحی در چهار فصل کلی با عناوین «ساختار سیاسی حکومت عباسیان»، «چگونگی حضور شیعیان در ساختار حکومت عباسیان»، «علل حضور شیعیان در ساختار حکومت عباسیان» و «پیامدهای حضور شیعیان در ساختار قدرت عباسیان» تهیه و تنظیم شده و ضمن بررسی ساختار حکومت عباسیان به تبیین جایگاه و نقش شیعیان در برهه‌ای حساس از این حکومت دیرپا یعنی از خلافت ناصر تا سقوط بغداد می‌پردازد.

نویسنده در گفتار اول نخستین فصل کتاب با عنوان «ارتباطات عمومی» به موضوع‌هایی همچون، خلافت، ولایتعهدی، وزارت، امارت، قضاوت و ارتش و سپاه می‌پردازد و گفتار دوم نیز که «ارتباطات افقی» نام گرفته است به تبیین پیدایش دیوان‌ها، انواع آن‌ها و سیر تحول آن می‌پردازد.

فصل دوم کتاب «نقش شیعیان در ساختار حکومت عباسیان» دربردارنده دو گفتار با عناوین «از ابتدا تا عصر ناصر عباسی» و «از خلافت ناصر تا سقوط بغداد» به مباحثی از قبیل، مرحله تقیه تا ولایت‌عهدی امام رضا(ع)، رشد شیعیان در عصر آل بویه، دوران تقیه مجدد شیعیان و نهادهای تحت نفوذ شیعیان در عصر ناصر عباسی اشاره کرده است. فصل بعدی کتاب در دو گفتار به بررسی «عوامل بیرونی» و «عوامل درونی» حضور شیعیان در ساختار حکومت عباسیان می‌پردازد. نویسنده، ضعف خلافت، تغییر نگاه خلفای عباسی به شیعیان، منازعات عباسیان، خوارزمشاهیان و اقبال مردم در گزینش شیعیان را از عوامل بیرونی و تحول مفهوم حکومت جایز نزد شیعیان، اندیشه حفظ جامعه شیعی، برجستگی و کاردانی شیعیان و افزایش توانمندی‌های شیعیان را از عوامل درونی حضور موثر آن‌ها در حکومت عباسیان می‌داند.

فصل ديگر کتاب نیز در سه گفتار آمده است. «ایجاد روابط دوستانه با حکومت‌ها و بهره‌مندی از حمایت‌های آن‌ها»، «حادثه سقوط بغداد و نقش ابن علقمی در آن» و «چرخش قدرت به سمت تشیع» بخش‌های گفتار اول فصل چهارم به‌شمار می‌آیند. گفتار دوم این فصل با عنوان «پیامدهای اجتماعی» بخش‌های «بهبود وضع اجتماعی و رفاهی شیعیان»، «توجه به شعایر مذهبی شیعیان» و «کاهش درگیری شیعه و سنی» را شامل می‌شود. «پیامدهای علمی و فرهنگی» عنوان گفتار پایانی فصل چهارم کتاب است که چهار بخش «آمیختگی تشیع با فتوت و نزدیک شدن آن به تصوف»، «گسترش نهادهای علمی و آموزشی»، «حمایت از تالیفات شیعی» و «عمومی‌سازی فرهنگ تشیع» را دربرمی‌گیرد.

چاپ نخست کتاب «نقش شیعیان در ساختار حکومت عباسیان» به قلم رضیه سادات موحد ابطحی در 319 صفحه، شمارگان یک‌هزار نسخه و بهای پنج هزار و 700 تومان از سوی انتشارات شیعه‌شناسی راهی بازار کتاب شده است.

پاسخی به مطلب انجمن چارسوق کویر

 

در پی انتشار مطلبی طنز گونه و چند عکس از سنگ نگاره ها در موزه ی فرهنگ با عنوان مراسمی به میزبانی سنگ نگاره ها !! به تاریخ 7/8/1392 در وب سایت انجمن چارسوق کویر منتشر گردید و با توجه به این که این مطلب و عکس ها از طریق وب سایت چارسوق منتشر شده و طبق قانون مطبوعات مسؤولیت آن بر عهده ی انجمن چارسوق می باشد بنابراین خطاب به انجمن چارسوق کویر است هر چند که بنده آگاه هستم خیلی از دوستان در این انجمن از انتشار این خبر ناراحت هستند!

 نخست باید عرض کنم که خبر فوق نه تنها حقیر بلکه انجمن حامیان میراث کهن و فرهنگیان عزیز را شوکه کرد و سبب گردید، خبرگزاری مختلف برداشت های منفی از پوشش این خبر داشته باشند در نهایت به نفع هیچ کس و هیچ میراث دوستی تمام نشده است! بنابراین لازم دانستم توضیحاتی خدمت خوانندگان و انجمن محترم چارسوق کویر ارائه کنم.

امیدوارم هر آن چه که منتشر کرده اید، بر اساس نیت خیر بوده  باشد ،هر چند که برای ما شر شد!

انجمن محترم چارسوق ، در تاریخ 19/8/1391 وقتی خبر تخریب سنگ نگاره ها را از میان گریه های دکتر میرجانی شنیدم، بغضم ترکید و ای کاش حال و روزمان را می دیدید! گریه می کردیم که هم صدایی نداشتیم تا هویت غنی خودمان را حفظ کنیم. شاید آن روزها انجمن چارسوق شاهد تلاش های انجمن حامیان میراث کهن بود که چگونه سنگ نگاره ها را با همکاری میراث ، فرمانداری و شهرداری با مشقت فراوان نجات داد.

بعد از آن هیچ کسی  به  سبب آن موضوع تشکر نکرد! حتی از راننده ی آن لودر که واقعاً از خود مایه گذاشت. اما مهم تشویق و حق الزحمه مطرح نیست و نخواهد بود.  بلکه مهم موفقیت همدلی و اتحاد بود که الحمد الله صورت گرفت و خود یک درس بزرگ شد.

پس از آن سنگ نگاره ها به کانون امام خمینی ره آمدند. اما هیچ کس سراغ آنها را نگرفت که این  نگاره ها چگونه به داخل کانون خواهد رفت و چگونه حفظ می شود؟

 رایزنی های بسیار زیادی صورت گرفت کارشناسان متعددی نظر دادند تا این که سرانجام چند قطعه ی آن نگاره ها با لیفتراک بیمارستان ضیایی به داخل کانون و در کنار موزه آرام گرفت.

 پس از آن قرار شد سنگ نگاره ها به علت آسیبی که  دیده اند توسط کارشناس های میراث فرهنگی مرمت شود اما به سبب کمبود بودجه ی میراث به روزهای آتی موکول شد. البته خودتان حال و روز میراث را در سال های اخیر دیده اید. کار میراث به جایی کشیده شده که تمام کارگران قراردادی اخراج شدند! در این هیاهوی کمبود بودجه میراث، چه کسی پاسخ این حقیر را می داد! حق هم داشتند، بودجه نبود.

از طرفی کانون امام خمینی نیز درآمدش به خزانه ی دولت ریخته می شود و تا به حال به دلایلی آن در آمدها بازنگشته ! تا بتوانند برای موزه فرهنگ هزینه کنند. حتی این روزها کانون امام در پرداخت قبوض آب و برق خودش مشکل دارد!

اما بنده و سایر اعضای انجمن حامیان  مثل شما عزیزان از این وضعیت سنگ نگاره ها ناراضی هستیم.چرا که خوب می دانید مسؤولیت سنگین آن امروز بر عهده ی ماست. هر چند که در بین انجمن محترم چارسوق کارشناسی در این خصوص وجود ندارد ولی در انجمن حامیان میراث کهن حداقل یک دانشجوی دکترای باستان شناسی و یک کارشناس حضور دارد. و صد البته پژوهشگران با تجربه ای که اعتبار زیادی بین اصحاب قلم دارند همه بر موضوع واقف بوده اند و این عزیزان در جلسات متعدد به بررسی موضوع پرداخته اند ولی مسأله اصلی تأمین بودجه بود.

در این رابطه بنده ی حقیر در سال گذشته تلاش کرده ام موزه ی فرهنگ را به ثبت ملی برسانم تا از این طریق کسب بودجه کنیم اما ایراد بر طرح توجیهی گرفتند و این روزها در حال تکمیل کردن طرح توجیهی هستیم و اکنون با این سنگی که جلوی پای ما انداخته شد ، خدا می داند، داستان ثبت موزه ی فرهنگ و سنگ نگاره ها چه خواهد شد!

اکنون طبق برآورد 10تا15 میلیون تومان هزینه ی ویترین و نورپردازی سنگ نگاره هاست در حالی که ما هنوز به مبلغ 3 میلیون تومان به خاطر هزینه درخصوص موزه فرهنگ بدهکاریم!

 و در تاریخ 30/ 7/ 92  قبل از آنکه انجمن چارسوق به انتقاد شدید بپردازد بنده مکاتبه ای با نماینده ی محترم مردم شریف اردکان انجام دادم و شرح واقعه نوشته ام تا مشکل را مرتفع سازیم.

انجمن محترم چارسوق این روزها سال گرد تخریب سنگ نگاره هاست و کافیست به گاه شمار حقیر در مورد سنگ نگاره ها نگاه کنید و تلاش ها و شمه ای از عشق و علاقه ی ما را نسبت به سنگ نگاره ها دریابید و در روزهای آتی روزشمار تفصیلی آن را به قلم بنده ی حقیر خواهی خواند و بهتر قضاوت خواهی کرد. ای کاش در نگاشتن مطلب و قبل از فلاش زدن دوربین کمی تامل می کردی !

آیا می دانید: روزنامه ی ایران به تاریخ 12/8/1392 در ص 18 از برداشت خبر شما چه نوشته است. پس بهتر است چند جمله ای از آن را برای شمار و خوانندگان یادآور شوم. « گروه شوک: سنگ نگاره های تاریخی که یک سال پیش در محوطه ی مفیدی یزد کشف شده بودند، به جای قرار گرفتن در موزه ی فرهنگ اردکان، سر از یک تالار عروسی درآوردند و به صندلی تزئینی تبدیل شدند... اوضاع زمانی ناراحت کننده تر شد که مهمانان یک تالار عروسی از چند ماه پیش شاهد سنگ نگاره هایی بودند که به عنوان میز و صندلی مورد استفاده قرار گرفتند. این تالار عروسی برای تزئین سالن مهمانانش از سنگ نگاره هایی با نقوش های بز کوهی، یوز پلنگ و نقوش باستانی استفاده می کرد...» و چند جمله ی دیگر از این وخیم تر!

عزیزان من در انجمن چارسوق شما می دانید که این مطلب کذب، چگونه منتشر شده و چه آفتی برای میراث شهرستان دارد؟

انجمن محترم چارسوق انجمن حامیان میراث کهن در تاریخ 30/7/1392 جلسه ای برگزار نمود تا برای سالگرد انتقال سنگ نگاره ها همایش برگزار کند و به موضوع اهمیت سنگ نگاره ها بپردازد و با این روش مسؤولین را متقاعد کند که برای این نگاره ها هزینه کنند و باز در تاریخ 7/8/1392 نیز جلسه ی دیگری در این خصوص برگزار کردیم تا روند پیشرفت کار را بررسی کنیم. حتی مستند موضوع را به آقای مستوفی خبرنگار سپرده ایم و کارهای دیگری انجام داده ایم که به موقع شاهد آن خواهی بود.

نکته ای که آزار دهنده است این است که عکس گرفته شده، نمی تواند واقعی باشد . طبق گزارشی که از کانون گرفتم این عکس مربوط به پاتختی یا عروس کرسی  علی ملاحسینی یکی از اعضای انجمن چارسوق به تاریخ 17/7/1392 بوده است و در ان روز اصلاً شام توزیع نشده که نوشابه داشته باشد!

 و دوم این که نوشابه و شام از طریق حیاط کانون به قسمت زنان منتقل می شود و حال این نوشابه ها از کجا آمده اند، عکاس  ماجرا باید پاسخ گو باشد! سوم عکس سنگ نگاره هایی که داخل حیاط کانون است، عکاس به گونه ای عکس گرفته که گویی مهمانان روی سنگ نگاره ها نشسته اند! آیا فریب دادن بیننده صحیح است؟

 بر فرض آن که عکاس و نویسنده ی مطلب حسن نیت داشته اند و چنین بوده است! بنده و آقای عکاس و چند تن دیگر از اعضای چارسوق در تاریخ 26/7/1392 به سفر گردشگری کرمین رفته بودیم ، آیا وی در آن روز نمی توانست برای یک بار که شده تذکر بدهند که چنین شده ؟ چه کرده ای ؟ و چه خواهی کرد؟

  آیا هدف حفظ و نگهداری سنگ نگاره ها بوده یا تخریب موزه ی فرهنگ و انجمن حامیان میراث کهن؟

باغبان غنچه نچیدم ز من آزرده مشو       دانه های گهر است آن چه به دامان دارم.

                                                                                             نادر پیری اردکانی  

                                                                                     دبیر انجمن حامیان میراث کهن

                                                                                                         و

                                                                                    مسؤول موزه ی فرهنگ اردکان

انا لله و انا الیه راجعون

 

پنج‌شنبه 9 آبان‌ماه سال 1392


http://s3.picofile.com/file/7987868709/994050_1423620954533343_1571651527_n.jpg


درگذشت ناگهانی آزاده سرافراز ، مرحوم حاج علی فتاحی ،


(مسئول اسبق کتابخانه حائری)


را به خانواده محترمشان و همه فرهنگ دوستان و اهالی کتاب تسلیت میگویم.

انجمن اهل قلم نیستان اردکان


جوابيه انجمن حاميان ميراث كهن بر يك گزارش غيرمنصفانه

 

 

وبلاگ محترم انجمن چارسوق كوير اردكان در پستي در مورخ هفتم آبان ماه ۱۳۹۲ خورشيدي تحت عنوان مراسمي با ميزباني سنگ نگاره ها پرداخته است.

جهت تنوير افكار عمومي شهروندان گرامي لازم ديديم كه چند نكته اي را با گردانندگان اين درگاه فرهنگي؟ خدمتتان عارض شوم.

روابط عمومي انجمن حاميان ميراث كهن

۱: يك مثل قديمي در فارسي هست كه مي گويد فلاني دور گود ايستاده بود و به طرفي كه داخل گود بود مي گويد لنگش كن. دوستان چارسوقي با تهيه اين گزارش چه چيزي را مي خواهيد ثابت كنيد.هر انسان كم اطلاعي هم مي داند كه عمليات نجات بخشي و انتقال سنگ نگاره هاي مزرعه مفيدي توسط چه گروهي و چه انجمني به انجام رسيده است پس لطفا به حاشيه نرويد و در لفافه مسئولين شهر رك و راست بنويسيد كه اين كار انجمن حاميان ميراث كهن اردكان بوده و خوب نشان دهيد كه اين انجمن چقدر بي عرضه و بي لياقت است كه وضعيت سنگ نگاره ها به چنين روزي افتاده است.

۲: هرچه اين گزارش را در سنجه عقل و منطق سنجه مي كنيم به هيچ روي شكلي از صداقت و دلسوزي در آن مشاهده نمي شود. جملات و عبارات سخيف و چاله ميداني كه بيشتر به مضحكه مي ماند تا طنز و آسيب شناسي.دوستان كمي هم انصاف بد چيزي نيست.انجمن حاميان ميراث كهن يك هفته تمام در سرماي استخوان سوز ابان ماه با كم ترين امكانات و سخت ترين شرايط ممكن و با بغضي فروخورده در گلو همت كرد و اين آثار گرانبها را نجات داد و حالا بايد جوابگوي بي لياقتي و كم كاري مسئوليني باشد كه تنها هنگام عكس يادگاري گرفتن و پز دادن خود را به موقع مي رسانند. دوستان چارسوقي اگر قصدتان انتقادي سازنده بود لااقل اين شجاعت را مي داشتيد كه ضمن تقدير از زحمات انجمن حاميان ميراث كهن ٬ انگشت اشاره را به سمت كساني ببريد كه مستحق اين ليچارها و متلك ها بودند نه دوستان و همفكران فرهنگي اتان كه بدون كوچكترين چشمداشتي و با گذاشتن وقت باارزش خود اين اثر را از نابودي كامل نجات دادند.

۳: دوستان چارسوقي عزيز٬ كمي هم معرفت و خوش انصاف بودن هم بد نيست.كاش كمي در اين خصوص كسب اطلاع مي كرديد و بعد مي نوشتيد.ايا مي دانستيد كه انجمن حاميان ميراث كهن چند بار با مسئولان استان و شهرستان چه در زمان واقع شدن سنگ نگاره ها در مكان اصلي خود و چه در زمان انتقال آن به اردكان مكاتبه كرد و دست نياز خود را به سمتشان دراز كرد.حالا خوب است روزنوشت همه اين وقايع موجود است و با تاريخ و ساعت معين نگاشته و براي حافظه تاريخ و قضاوت ايندگان در دسترس مي باشد.

۴: دوستان چارسوقي عزيز ما فكر ميكنيم كه از نظرگاه شما ميراث گل و بلبل است و تنها و عيب و نقص آن همين وضعيت آشفته سنگ نگاره ها است.خواهش مي كنم به مطلب اقاي احسان زاده در سايت شهروند مراجعه كنيد كه در دل بافت تاريخي ما و حتي در كنار محراب مسجدي كه روزي چند ده نفر نمازگزار دارد ما با مخاطراتي از اين بدتر هم روبرو هستيم و شما از اين موضوعات لب فرو مي بنديد و دلتان خوش است كه سوژه گير آورديد.و از آن مهمتر اين مطلب شما نه تنها هيچ مسئولي را براي كمك به بهتر شدن وضعيت ترغيب نمي كند بلكه تنها و تنها انگشت اشاره را متوجه موزه فرهنگ و جريان مشخصي مي كنيد كه خود بهتر مي دانيد وامدار آنها هستيد.شما گروه بي تجربه اي نيستيد و حتما خوب يادتان است كه در مراسمي كه براي اختتاميه كلاس هاي اردكان شناسي در زمان مديريت سيفي در فرمانداري برگزار شد و شما يك موضوع مشخص را در خصوص آسيب شناسي بافت تاريخي مطرح كرديد فرماندار وقت چگونه با شما برخورد كرد و با چه ادبياتي سخن گفت؟

۵: دوستان چارسوقي با كمي جستجو در فضاي مجازي مي بينيد كه اين گزارش زيبايي؟ كه شما تهيه كرده ايد ٬ نه آخرين مورد از بي حرمتي و بي اهميتي به ميراث است و نه اولين آن ٬ شما خوب مي دانيد كه اين قبيل اتفاقات ناشي از فقر فرهنگي است كه متاسفانه گريبان كل كشورمان را گرفته است و ما ٬ انجمن حاميان ميراث هم اگر مي خواستيم مثل شما بنويسيم و باشيم بايست با همان كلام ناخوشايند به نيشخند كليه زحمات چند ساله شما در برگزاري كلاس هاي اردكان شناسي را زير سوال ببريم و بگوييم كه اهاي ملت بياييد و ببينيد اين فرهنگ سازي چندين ساله اين دوستان چه بازخوردهاي مثبتي در فضاي فرهنگي شهرمان داشته است ٬ و ما اين كار را نكرديم چرا كه اعتقاد داريم حركت شما منطقي و درست بوده و در صورت تداوم خيلي از ضعف ها را خواهد پوشاند.ولي ايا اين منطقي و انساني است؟ خير هرگز ما چنين كاري را نه كرده و نه خواهيم كرد بلكه خودمان نيز مشتاقانه دست ياريتان را به گرمي فشرديم ولي ايا اين جواب همكاري بي مزد و منت ماست ؟ هل جزا الاحسان الا الاحسان.

دوستان چارسوقي اينجا شوش است . قلب تمدن ايران محوطه اي با بيش از هفت هزار سال سابقه مدنيت و ببينيد كه چگونه از اين سر ستون هاي با عظمت هخامنشي نگهداري مي شود.

.

.

.وباز هم شوش

انجمن حاميان ميراث كهن اردكان ضمن اعتراض به اين حركت زشت ٬ خواهان تصحيح و تلطيف نظراتي راديكال چون اين گزارش پيش گفته مي باشد.يادمان نرود عرصه فرهنگ عرصه اي نيست كه بخواهيم با بي فرهنگي براي خود در آن جاه و نامي كسب كنيم و هركه با اين تلقي و طرز فكر در آن وارد شده است لطفا از آن خارج شود كه حرمت اين فضاي مقدس با اينگونه افكار و موضع گيري هايي شكسته خواهد شد. اگر واقعا صداقتي و دل دردآشنايي داشتيد چرا بعد از گذشت قريب به يكسال ٬ با توجه به اين همه تريبون و اين همه حسن و حسين كه براي مراسم ها و برنامه هاي خود دعوت نموده ايد ٬ يك همايش يا جلسه همفكري و همدلي با ميراث كهن برگزار مي كرديد و به اسيب شناسي و پيدا كردن راه حل مي پرداختيد كه اگر اينگونه بود هيچ گاه دل و ذهن ما به موضوعاتي كه اشاره رفت ٬ متوجه نمي شد. دوستان چارسوقي در بي انصافي اتان همين نكته كافي است كه جتي در ايام نوروز از اينكه موزه فرهنگ اردكان را در مسير گردشگري قرار بدهيد دريغ كرديد در حالي كه شايد به زعم شما مي شد چند مسافرو علاقه مند به ميراث هم در طول سفرهاي نوروزي از اين نگاره ها بازديد كنند و شايد مسئولي و دلسوزي از سر صدق و تعهد خبر اين نگاره هاي غريب را به ساير نقاط كشور مي رساند ولي شما اينكار را نكرديد.  اگر شما بواسطه رانت ها و زد و بندهاي اجتماعي كه از آن بي نصيب نيستيد مي دانستيد كه هنوز حتي يك كاغذ پاره براي تقدير از اين عمل سترگ براي ما نگاشته نشده و هيچ مقام مسئولي حتي يك دست مريزاد خشك و خالي هم نثار ما ننموده ٬ اينگونه نمك بر زخم ما نمي پاشيديد.انجمن حاميان ميراث كهن از اين تريبون اعلام مي دارد كه در صورت تداوم اينگونه حركت هاي مشكوك و غير اخلاقي كه بخش هايي از آن هم در مراسم دكتر صفي نژاد رخ نمود ٬ تداوم پيدا كند ٬ بايستي به اهداف و اغراض اينگونه تشكل هاي به ظاهر فرهنگي شك نموده و براي آن خاستگاه ديگري تعريف خواهد كرد.

روابط عمومي انجمن حاميان ميراث كهن اردكان. ابان ماه ۱۳۹۲ خورشيدي

تجلیل از مقام علمی استاد سید احمد حسینی اشکوری

 


ميراث مكتوب - مراسم تجلیل از مقام علمی استاد سید احمد حسینی اشکوری پژوهشگر برجسته در حوزه فهرست ‌نویسی نسخ خطی و تصحیح متون روز شنبه 11 آبان برگزار خواهد شد.
حجت‌الاسلام و المسلمین سید احمد حسینی ‌اشکوری که اکنون سن 84 سالگی (قمری) را سپری می‌کند، یکی از پرکارترین فهرست نویسان نسخ خطی است.
حجت‌الاسلام اشکوری سال‌ها در نجف و سپس در ایران در کتابخانه آیت الله مرعشی و آیت الله گلپایگانی به نگارش فهرست نسخ خطی مشغول بود؛ در پانزده سال اخیر مرکز احیاء میراث اسلامی را در قم تأسیس کرد که در حال حاضر هزاران نسخه خطی و عکسی در آن نگهداری می ‌شود.
مراسم بزرگداشت استاد سید احمد حسینی اشکوری ساعت 15 الی 17 روز شنبه (11 آبان) در سرای اهل قلم به نشاني خیابان انقلاب، نرسیده به چهارراه ولیعصر ابتدای فلسطین جنوبی، کوچه خواجه نصیر برگزار خواهد شد.
در اين مراسم همچنين از جشن نامه استاد سيد احمد حسيني اشكوري رونمايي مي شود.

دفتر تاریخ

یک چیزی مثل هیچ چیز

 
این روزها 

غم ها ، غصه ها ، 

تنهایی ها و دلتنگی ها

شادی ها و دلخوشی ها ...

حتی تو را !

زیر دوش ِ حمام می برم

قطره های شفاف آب باید 

همه وجودم را  نگین بزنند!

هنوز هم نمی دانم 

برای چندمین نداشته ام دلتنگم 

یا کدامین داشته ام را

 هراس ِ نداشتن ...

میشود ؟

حالا که آمده ای

وقت ِ رفتن ، نروی !

آخر می دانی ...

پاهای ِ روحم آویزان است ، لَخ لَخ میکند

به زمین کشیده می شود و گرد وخاک می کند

هزار بار بهشان گفته ام :

درست راه بروند

محکم و استوار قدم بردارند

به زمین نکشند این لنگ ها را 

مگر گوش دارد که بشنود لعنتی  ِ اسفنجی !

باید کوتاهشان کنم از زمین 

از ریشه قطعشان کنم 

بد طناب می زنند و ورجه ورجه می کنند 

روی اعصاب لختم این روزها 

روحم ام اس دارد !

برای همین است که 

میگویم باش 

دیوانه ی نازنین ِ دوست داشتنی ِ من!

شعراز: یک شاعر ناشناخته اردکانی